/fdata%2F2426142%2Favatar-blog-1072194432-tmpphp6Mzujy.png){kind=avatar}
حد يـث السبعة الذين يظلهم الله في ظله
المُلَخَّصُ وِفْقَ الإِطَارِ المَرْجِعِيِّ "حديث السبعة الذين يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله"
حد يـث السبعة الذين يظلهم الله في ظله
(من كتابي المنار والرحاب )
[pdf] المُلَخَّصُ وِفْقَ الإِطَارِ المَرْجِعِِيِّ " حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله" مَعَ وَضْعِيَّةِِ تَقْوِيمِيَّةِِ
نصوص الاستدلال من سورة يوسف:
" وَرَٲوَدَتۡهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٲبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُ ۥ رَبِّىٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَاىَۖ إِنَّهُ ۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ (٢٣) وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِہَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَـٰنَ رَبِّهِۦۚ ڪَذَٲلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُ ۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ (٢٤)"
النص المؤطر: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ (( سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ )) صحيح البخاري
التحليل :
معنى تظليل الله تعالى لعباده : يكون الناس يوم القيامة في مشهد عظيم حين يجمع الله الخلائق يوم القيامة، الأولين منهم، والآخرين ، في ذلك اليوم العظيم تدنو الشمس من الخلق، حتى تكون منهم قدر ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، في ذلك الموقف العظيم يظل الله في ظله هؤلاء السبعة يوم لا ظل إلا ظله.
القيم والـخصال السبعة الموصلة للظلال
الإمام العادل، الذي يحكم بين الناس بالحق ولا يتبع الهوى وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ((إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا)) صحيح مسلم . فهذا ثواب مَن عدل في حكمه وأعطى الحق أهله، فانظر إلى جزاء من جار في حكمه وظلم ولم يعدل.
وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ)) صحيح البخاري
شاب نشأ في عبادة الله، وقد وفقه الله منذ نشأ للأعمال الصالحة، وحببها إليه، وكره إليه الأعمال السيئة وأعانه على تركها، إما بسبب تربية صالحة، أو رفقة طيبة، أو غير ذلك، وقد حفظه مما نشأ عليه كثير من الشباب من اللهو واللعب، وإضاعة الصلوات، والانهماك في الشهوات والملذات
ولما كان الشباب داعيًا قويًّا للشهوات، كان من أعجب الأمور الشاب الذي يلزم نفسه بالطاعة والاجتهاد فيها، فاستحق بذلك أن يكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله.
لقد علم أنه مسؤول عن شبابه فيم أبلاه، فعمل بوصية نبيه ﷺ التي أوصى بها حيث يقول: ((اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هِرَمِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ)) مستدرك الحاكم
رجل قلبه معلق بالمساجد، فلا يكاد إذا خرج من المسجد أن يرتاح لشيء حتى يعود إليه، لأن المساجد بيوت الله، ومن دخلها فقد حلَّ ضيفًا على ربه، فلا قلب أطيب ولا نفس أسعد من رجل حل ضيفًا على ربه في بيته وتحت رعايته.
وهؤلاء عمار المساجد على الحقيقة الذين قال الله فيهم: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾ [التوبة: 18].
فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال ﷺ: ((الْمَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقِيٍّ، وَتَكَفَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ كَانَ الْمَسْجِدُ ببَيْتَهُ بِالرَّوْحِ، وَالرَّحْمَةِ، وَالْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ إلى رِضْوَانِ اللهِ إلَى الجَنَّةِ)) رواه الطبراني في الكبير والأوسط
وهذه الضيافة تكون في الدنيا بما يحصل في قلوبهم من الاطمئنان والسعادة والراحة، وفي الآخرة بما أعدَّ لهم من الكرامة في الجنة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال ﷺ: ((مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنْ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ)) صحيح البخاري ( نزله: مكانًا ينزله )
رجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرَّقا عليه ، لأن أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله. وفي الحديث عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ((مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ)) سنن أبي داود
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ)) صحيح مسلم . وهذه إحدى الخصال التي يجد بها العبد حلاوة الإيمان ولذته، فهذان الرجلان لم تجمعهما قرابة ولا رحم ولا مصالح دنيوية، وإنما جمع بينهما حب الله تعالى، حتى فرق بينهما الموت وهما على ذلك.
رجل دعته امرأة إلى نفسها، وليست كأي امرأة، بل هي امرأة لها مكانة ومنزلة رفيعة، وقد أعطاها الله من الجمال ما يجعل الفتنة بها أَشَدَّ، والتعلق بها أعظم ، لا سيما وهي داعيةٌ إلى نفسها طالبة لذلك ، كيف ينجو مَن وقع في مثل ذلك الموقف إلا بإيمان عميق ، فالصبر عنها لخوفه من الله تعالى.
رجل تَصَدَّقَ بصدقة، وما أكثر المتصدقين، وما أعظمَ أجورَهُم عند الله، لكن الذي تميز به هذا المُتَصَدّق ونال به هذا الأجر العظيم - وهو إظلال الله له -، إخلاصه في صدقته، فقد بلغ به الإخلاص حتى كاد أن يخفيها عن نفسه لو استطاع. وقد مدح الله المتصدقين، فقال: ﴿ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ﴾ [البقرة: 271] ثم خص المُسِرِّين فقال: ﴿ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [البقرة: وعن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: (صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِيءُ غَضَبَ الرَّبِّ)) مسند الإمام أحمد فرجل امتلأ قلبه بمحبة الله وخشيته وتعظيمه، فذكر الله بمكان خالٍ لا يراه إلا هو، ذكر عظمته وفضله عليه ورحْمَتَهُ فدمعت عيناه شوقًا إليه، وفي هذا وأمثاله يقول الله تبارك وتعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [الأنفال: 2]. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي ﷺ:((عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)) مسند الإمام أحمد
عبر من حديث السبعة الذين يظلهم الله تعالى
إخلاص العبادة لله ، وهي الأمر الجامع بين هؤلاء السبعة
حرص المؤمن على أن يوجد له عملا خفيا لا يعلم عنه أحد من الناس، ليكون أبعد عن الرياء
جعل بعض الأعمال ينال صاحبها جزاء خاصا.
الحديث يشمل الرجال والنساء ، لأنهن شقائق الرجال في الأحكام
تعظيم الشرع لأمر العدل ، كيفما كانت درجاته ، العدل بين الزوجات ، بين الأولاد ...
مرحلة الشباب أهم مراحل العمر ، تمتلأ بالحيوية والنشاط ،فمن سلك مَنْهَجَ الله في شبابه وغَالَبَ شَهَوَاتِهِ و نَزَوَاتِهِ اِسْتَحَقَّ هذه المنزلة.
مُلَازَمَةِ المساجد لأنها بيوت الله.
[pdf] المُلَخَّصُ وِفْقَ الإِطَارِ المَرْجِعِِيِّ " حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله" مَعَ وَضْعِيَّةِِ تَقْوِيمِيَّةِِ
آخر الإستعدادت للإمتحان ،طرق التهيئ ومنهجية الإجابة
هام : ترقبوا قريبا الوضعية التقويمية
/image%2F1081534%2F20200120%2Fob_a2ed53_ob-85fff4-ob-9e7191-tawasoul.gif)
/image%2F1081534%2F20181016%2Fob_85fff4_ob-9e7191-tawasoul.gif)
/idata%2F2426142%2F-------%2Ftawasoul.gif)
/image%2F1081534%2F20170220%2Fob_60a934_a14.gif)
